مع ما ترى من البعد الظاهر في تلقيب الرجل بالهلالي لمجرّد رؤيته الهلال . 9 - عبّر الحافظ رجب البرسي في مشارق أنوار اليقين عن المترجم له بقوله : « سليم بن قيس الجواد » « 23 » . ولعلّ ذلك نظرا إلى أنّه جاد بنفسه لإحياء أمر الولاية الّتي هي أصل الدين . سليم من خواصّ أصحاب خمسة من الأئمّة عليهم السلام [ النصوص في ذلك ] لقد أدرك سليم خمسة من الأئمّة المعصومين عليهم السلام واتّصل بهم وكان موثّقا عندهم ، وهم أمير المؤمنين والإمام الحسن المجتبى والإمام الحسين سيد الشهداء ، والإمام زين العابدين عليّ بن الحسين والإمام الباقر صلوات اللّه عليهم . وإليك النصوص في ذلك : 1 - عدّه البرقي في رجاله من الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين ومن أصحاب الحسنين والإمام السجّاد والإمام الباقر عليهم السلام ، وعبّر عنه في أصحاب الإمام السجّاد عليه السلام بأبي صادق « 24 » . أقول : يحتمل قويّا أن يكون عدّ البرقيّ سليما من الأولياء مأخوذا عمّا في الحديث 7 من كتاب سليم كما سنذكره بعد صفحتين . 2 - عدّه الشيخ الطوسيّ في أصحاب أمير المؤمنين والحسنين عليهم السلام قائلا : « سليم بن قيس الهلالي » ، وقال عند عدّه في أصحاب عليّ بن الحسين عليهما السلام : « سليم بن قيس الهلالي ثمّ العامري الكوفيّ صاحب أمير المؤمنين عليه السلام » ، وقال في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام : « سليم بن قيس الهلالي » « 25 » .

--> ( 23 ) - مشارق أنوار اليقين : ص 191 . ( 24 ) - رجال البرقي : ص 4 و 7 و 8 و 9 . ( 25 ) - رجال الشيخ : ص 43 و 68 و 74 و 91 و 124 . ثمّ انّ المذكور في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام « سلمة بن قيس الهلالي » ، وفي بعض النسخ « سليمان » إلّا أنّي رأيت الصحيح وهو « سليم » في نسخة مصورة عن نسخة تاريخها سنة 553 وتوجد في مكتبة آية اللّه المرعشيّ بقم رقمها 645 .